-
分为两类：陆上生物与水中的生物一般。止的禅修是善于使心平静且专一的禅修；观的禅修，一方面是在增长对无常、苦和无我的体会，另一方面，则是使我们能够跨过这些水的桥梁。 不管我们对我们的生存感觉如何，我们的...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581442073.html
-
乘机飞越中国南方的山山水水，经香港跨过台湾海峡，在明媚的春光中审视台湾佛教的理论和实践。我们海峡两岸的学者曾端坐在会议席上侃侃而谈；也曾在宜兰林美山蒙细雨中的佛光大学，以及嘉义县颇具规模的南华大学与师生...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281943757.html
-
所谓的雒识”可，“言唯识”是就一更高的层次说的，此即有别于认识论层次的唯识”，而是进至存有论层次的唯识，但这样的唯识又不同于唯识今学那种虚妄唯识的唯识，而是以本心为主的唯识。这样的唯识是跨过了意识的...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413845683.html
-
衍生为“跨过不的刹那而有的因果关系”的意思，则有含蓄与强调两种理解 页173 方式。不论上述即刹那或刹那际之考量，通过不同刹那的“变异”才有异时的因果关系可言，这是无庸置疑的。如含蓄地说之，则这异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145689.html
-
关系。第三是分位缘起，即指自生至死或前世至今世、今世至来世的时间序列意味的身心五蕴因果关系，小乘三世两重因果或护法所代表的《成唯识论》两世一重因果皆属此说。第四是远续缘起，乃指跨过多生多世的缘起关系。...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465146292.html
-
菩萨，极乐准备，使人人跨过生死大海。于穷山深谷，有幸一睹，乐而忘忧，虽未亲临，亦觉渐入佳境。 中国福建永宁海边 是我的田，将砖围一围。一夜之间，海浪拍涛，风势汹涌。近海一带居民，呼号四起，明日晨曦如...
西行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581347634.html
-
讨单的时候，其程序也有一定的规定。他先将“衣单”放在客堂门口的左面或右面。如果是放在左面，当他用左脚先跨过左面的门限，而坐在靠左墙的横凳上，在等人来时，从此处仍可看到自己的“衣单”。如果是放在右面，...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648157.html
-
却在超越理智的限域，而此等理智的限域，只有运用全副的精神力量，使自己孤注一掷，才有跨越的可能。此等限域一旦跨过之后，理则学就成了心理学，而理智作用就成了意愿和直觉。到了此时，原本无法在经验意识层面解决...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550254.html
-
出月明和尚以渡船动作，强化“度脱”的意味。柳翠藉著启悟导师的引导，渡河而获得再生；这亦是“渡人”行动中船和梢公的原型意义。“河”是门槛的象征，柳翠藉船和梢公的帮助，跨过门槛，象征启悟的功德完满而得以超越...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html
-
流行的犍陀罗式艺术、笈多式艺术，伴随着僧侣们的宗教活动，越过葱岭，蔓延到天山南j匕并逐渐跨过玉门，进入河西、关中、中原以至齐鲁江浙各地。同时，也有僧侣由东南越海而来，因而在寺院壁画技法上有了新的域外...
秦岭云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562255526.html